中国真的有“蒙汗药”吗？
就像《水浒传》中的“吴用智取生辰纲”一章，很多读者对蒙汗药都非常好奇，其实，在医学不发达的古代，蒙汗药就是一种草药，而其主要成分一般曼陀罗花或草乌。
一、曼陀罗。一年生有毒草本，夏秋开花，花冠漏斗状。宋代窦材的《扁鹊心书》中载有麻醉剂“睡圣散”，其主药为曼陀罗花。书中说:“人难忍艾火灸痛，服此即昏不知痛，亦不伤人。”南宋周去非在《岭外代答》中也记载:在广西，漫山遍野生长着一种叫做曼陀罗花的草药。这种草叶子肥大。开白花，结出的果实如茄子一般，浑身长满小刺。人服后，便昏睡，没有知觉但也不伤人性命。于是，窃贼们把它采来，晒干后磨成粉状，偷偷放人欲窃者的饮食中，那人便沉睡过去，贼便可轻轻松松窃得钱物，逃之夭夭。上述材料表明，南宋时期，以曼陀罗花作为麻醉药应用于外伤治疗已经相当普遍。正因为曼陀罗花的药理已被不少人所熟知，又易采撷，所以绿林好汉用曼陀罗花制成蒙汗药。使人食之不省人事，尔后窃取钱财。
二、草乌。草乌是中医常用的药物，《齐东野语》记载:“草乌末同一草食之即死，三日后活。”经化学分析，草乌含有乌头碱，乌头碱对人体的各种神经末梢及神经中枢具有先兴奋后麻醉的作用。《国语·晋语二》记载，公元前7世纪晋国的骊姬就用乌来谋害政敌。
一般所称蒙汗药主要成分就是上述二者。
蒙汗药这个东西，典籍中并没有关于其成分的确切记载。人们通过对一些医学著述的描绘，推断出蒙汗药的主要成分应该是曼陀罗花。
可以肯定的是，蒙汗药确实存在，但究竟是什么在现在还有争议。对于普遍流传的有几种说法，蒙汗药有可能是草乌、曼陀罗这几种东西分别作为原料制作而成。
先来说说第一种东西，草乌含有乌头碱，对人身体确实能起到麻痹的效果。虽然如此，但是草乌本身就含有剧毒，服用甚至有可能致死，因而这种说法或许并不靠谱。而现在，普遍把曼陀罗看作蒙汗药的主要材质。
那曼陀罗又是一种什么东西呢？
曼陀罗是一种植物，又名风茄儿、洋金茄花、山茄子，有毒副作用，但也常被用来做止咳药。常产于中国西南等省，其本身的确具有麻醉、镇痛作用，现常用于手术麻醉等功效。据记载，蒙汗药 就是利用其曼陀罗花晒干后磨粉制作而成。现代科学证实，在曼陀罗内部含有一种化学式为C17H21NO4的植物碱，这是一种有着强烈麻醉和致幻作用的中药 麻醉剂，名叫东莨菪碱。服用这种植物碱确实能起到让人昏迷的作用。
不过既然有毒，那大家可能会问，倘若你哪天中了这种蒙汗药，那该怎么解毒呢？并且，在许多小说和影视剧当中也确实有提到似乎有某种特制的药汤可以使中了蒙汗药之人苏醒。实际上，对于蒙汗药之毒的解药，古籍中对此记载不算少，不少古书当中都有提出，“甘草解百药毒”，现代中医也认为中了蒙汗药之后用甘草汁做成药剂便可以解毒。不过在医学发达的今天，倘若中 了曼陀罗的毒，为了防止不当，应当及时送至医院进行急救才较为妥当。由此看来，蒙汗药这种东西或许确实存在，不过在古代神秘的它，如今已被现代人通晓了它的秘密。
宋代周去钧《岭南代答》中记载:“广西曼陀罗花，遍生原野，大叶白花，结实如茄子而遍生小刺，乃药人草也。盗贼采，干末之，以置人饮食，使之醉闷，则挈箧而趋。”蒙汗药的作用不仅于此，在古代，它的最大的作用还是医学临床上的麻醉。
蒙汗药是用什么制成的？蒙汗药有这些神奇的特点：第一，吃不死人，吃少了晕倒的慢些，吃多了也只是多昏；第二，药效长；第三，有解药。
根据这些特点，我们大致可以把焦点集中到两种草药上来——草乌和曼陀罗花。
1.草乌
草乌是传统的中药，含有一种叫乌头碱的剧毒，食用量小并没有麻醉作用，食用过量会致死。近代在云南产的紫草乌中提炼出紫草乌碱，被发现具有局部麻醉的作用。但是这是近代的发现，古人并不知道，也不会区分草乌和紫草乌。所以，蒙汗药所含的应该不是草乌，而是曼陀罗花。
2.神奇的曼陀罗花
据《本草纲目》记载，曼佗罗是茄科草本植物，花冠可入药。曼佗罗花具有麻醉的神奇功效，可以“作麻醉药。秋季采曼陀罗花，阴干，等分为末，热酒调服三钱。割疮、炙火宜先服此，即不觉痛苦。”现代医学发现它的主要成分是强效的抗胆碱药，其中包括东莨菪碱、莨菪碱及少量的阿托品。因而具有较强的麻醉、止痛、镇静、平喘的作用，可以作为麻药使用。
最早是什么时候用曼陀罗花制成蒙汗药已经很难考证了，司马光的《涑水记闻》中载:“五溪蛮汉，杜杞诱出之，饮以曼陀罗酒，昏醉，尽杀之。” 对其制法，明人魏浚在《岭南琐记》及清人吴其浚在《植物名实图考》中都有同样记载:“用风茄为末，投酒中，饮之，即睡去，须酒气尽以寤。”由此可见，蒙汗药与酒配伍，真是“珠联璧合”，效果显著，药力见效快，出门便倒，倒头便睡。 除了蒙汗药，曼陀罗花还是很多中医方剂的成分。例如《幼幼新书》中记载，曼陀罗花、乳香、朱砂、麝香制成的睡洪散，主治小儿夜啼不止；《外科十三方考》中立止哮喘烟，药用曼陀罗花、火硝、川贝、法夏、泽兰、冬花，专治哮喘；《证治准绳·类方》用朱砂、曼陀罗花制成祛风一醉散，主治阳厥气逆，多怒而狂。
先解释“蒙汗药”的字面意思，“蒙”就是使人蒙昧，通俗来说就是让人蒙了的意思。“汗”是“汉”字的俗写。“蒙汗药”就是让人昏睡的药物。
我们经常在明清演义小说中看到蒙汗药这种东西，比如《水浒传》中，杨志押运生辰纲的队伍便被吴用等用蒙汗药麻翻了，武松在十字坡也遇见了平时用蒙汗药杀人劫财的孙二娘夫妻。小说中，也写到蒙汗药还有相应的解药，但是，蒙汗药和解药究竟是什么成分都没有交代。
按现代医学来分析，蒙汗药其实就是麻醉药。华佗发明的“麻沸散”就是医学上的麻醉药，可惜“麻沸散”的配方并没有流传下来。
宋朝的窦材在《扁鹊心书》提到“睡圣散”这种麻醉药：把山茄花、火麻花一起研磨成末，服用后即刻昏睡，可以避免治疗时痛感。窦材提到的山茄花就是曼陀罗花，蒙汗药里的麻醉成分主要就是它来承担。
宋代司马光也曾记述过曼陀罗，在某次战争中，诱骗敌人引用曼陀罗酒，敌人便昏醉，皆束手被斩。
曼陀罗花中含有可以阻断人的副交感神经的生物碱，服用后可以抑制中枢神经系统，这是现代医学证实并且利用的实事。
明代李时珍在《本草纲目》也记载了以曼陀罗花研制麻醉药的方式：农历七月采集火麻子花，八月采集曼陀罗花，在阴干后研磨成末，用热酒调服，很快便昏昏入睡，这个时候，动手术或者火灸，都不会感到疼痛。
同时，李时珍在研制麻醉药过程中，也找到了用大豆和甘草做解药的方法。在现代医学上，人工合成的毒扁豆碱，也可以通过进行静脉注射的方式可以让麻醉病人在十分钟醒来。
不是中国有蒙汗药，我的家乡也到处都有，在这里名字叫醉仙桃，学名叫曼陀罗，在早些时候酒是控量供应，喝不过廕，有的人就放点在里面，以增加对酒的猛效。蒙汗药也就是曼陀罗的花，晒干以后研末，放入酒中，或用作飘粉，人吸入或饮入会造成肌肉松弛，神经麻痹，昏迷欲睡，量大可致死。种子也有这效果，但它的效果没花大。
过去一般都药用，用来做手术时的麻醉剂，也可治疮，很少内用，毒性很大请勿试之。
彝族的由来是什么，为什么叫彝族？
彝族主要来源于古羌人，刚开始并不叫彝族，是建国之后才改的名字。千万不要低估彝族，它是我国六大少数民族之一，人口主要是分布在云南、贵州、四川和广西的山区和沿海丘陵之间。自去年年底，彝族总人口已经有871万了，是个非常庞大的少数民族了。彝族人的祖先是在青藏高原附近生活的古羌人。
根据中国和彝族的权威史料记载，在古代，彝族与分布在中国西部的羌族有着非常密切的联系。因此，彝族应该是从古羌族进化而来的。从公元前4世纪开始，古羌人大规模南迁，这些南迁的古羌人被称为氐人。他们从四川西部一直向南到云南北部，然后到广西南部。他们不仅带来了自己的文化，也带来了他们这个民族的习俗。其实，彝族的创始人不止一个，但最为出名的就只有支嘎阿鲁了。他不仅创造了彝族历史，而且也为彝族文化奠定了坚实的基础，为国家做出了巨大的贡献。时至今日，众多彝族人仍然视他为祖先；彝族的第二个创始人叫阿普笃慕，根据古代彝语书籍《洪水泛滥》中的记载，阿普笃慕生活在洪水时代，不仅被居住在各地的彝族人奉为祖先，也被称为六祖。希慕遮是第三个祖先，也是对彝族做出过巨大贡献的人。他不仅制造了新石器文化，还发明了采矿技术和冶炼技术，为彝族的精神文明和物质文明奠定了基础。彝族人的新年是在每年冬至的前后，就像我们的春节一样。在贵州省毕节市威宁县小海镇，有一个小村庄，这里就是传说中彝族祖先的出生地。在这个村庄里，有一棵历经沧桑的马桑树，它见证了彝族人民的过去，也描绘着彝族人民美好的今天。
彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省(区)的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。根据2010年第六次全国人口普查统计，彝族人口数为8714393人。新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有"夷"、"黑彝"、"白彝"、"红彝"、"甘彝"、"花腰"、"密岔"等。主要的自称中，云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏，四川大、小凉山的彝族自称"诺苏"、"纳苏"、"聂苏"，这部分彝族约占总人口的1/2。云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称"密撒(泼)"、"腊苏(泼)"、"濮拉泼"、"尼濮"等。贵州的彝族自称"糯苏"、"纳"、"诺"、"聂"等。新中国成立后，经过民族识别，按照广大彝族人民的共同意愿，以鼎彝之"彝"作为统一的民族名称 。
1949年第一届政协会议召开前夕，毛泽东在审阅会议代表的登记表时，发现了一名叫做张冲的彝族代表在民族成分一栏填写的是“夷族”，于是便将张冲找过来，想要知道这其中的缘由。张冲告诉毛泽东：彝族称呼一直就不统一，到处有到处的叫法，如是带个苏字的“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”就是一堆，而还有带上濮“尼濮”、“濮拉泼”之类的，甚至，还有明明本来是一种骄傲的称呼的“罗倮”和外人曲解带上蔑视的“倮倮”。
张冲介绍后，毛泽东提出了自己的意见：“夷”这个字不适合作为民族的称呼，在党的领导下，统一的整个中华民族都地位平等，哪有什么夷内之分，把夷改成彝就好多了，虽然就一个字，但意思完全不一样。
“彝”是盛放东西的器皿，一般是在宫殿里才见得到，字形上又是有“米”有“丝”，这是有吃有穿的意思，是过好日子的意思。
张冲听完后很高兴，赞同了主席的意思，而在会议结束后，张冲便把“彝族”这个称呼一起带回了云南，也就是自此以后，“彝族”，便成为彝族各个支系的统一名称。
一、历史悠久的彝族，以及彝族的起源
彝族，作为一个历史悠久的民族，其族系可追溯到远古时期，那个时候彝族先民就已经在中国西南地区繁衍生息，而最迟距离现在的3000年前，彝族先民就已经步入了文明时代。
在夏商之际，彝系统的民族就已经在长江中上游流域独立存在，并且创造出了独属于自己的独特文明，是那个时代的主角之一，在之后，随之时间的流逝，原本的彝系统民族还与其他民族交融，形成了以古滇国，古蜀国，古夜郎，和楚国等长江中上游文明的“四大文明古国”为根基的长江文明主体族系。
现在，我们的视角来到彝族的创世纪神话“六祖”上，一起看到古蜀国的位置上，在那里，曾经有一场大水，而与此同时发生的是，一场大迁徙。六祖的故事也是因为避洪水而进行的一次大型迁徙活动，甚至因为这场行动拯救了大多数人的性命，彝族人深深地记住了笃慕这个人，而笃慕这个人，在彝族人心中的地位，是他们的三位“祖先”。
彝族人在神话中有三位祖先，一个射日英雄，枝格阿努，也就是我们口中的后羿；一位人父，希慕遮，他就与西方的亚当一样，在彝族神话中是整个人类的始祖；剩下那位，就是带领族人逃避水灾的笃慕，他就是东方的诺亚。
可神话终究是神话，所以我们再看回到那个华夏大地的800年去。
在整个中原地区，华夏人建立了这片土地上最早的城邦夏，而在西北方向，已经有一群快学会畜牧的人，南方有一群快要到中国国界的外来人，西边的西藏高原也有人在缓缓走来，长江东边的楚地，一个国家在此巍然矗立。
这其中与彝族有深厚渊源的正是那西北南下的古羌人。
二、彝族的先祖
商周之际，这个时候正是中原大地生机勃勃蓬勃发展的时候，那个时候的古羌人虽然在曾经的发展道路上并没有受到那么多的苦难，但是在这个时候发展确实被大山挡住了。商周，这两个巨头正是那座古羌族人发展的大山。
“羌，西戎牧羊人也，从人从羊。”这是对于古羌人的生活概括，他们是一群牧羊人，而中原人不只是一群会种田的人，更有一群猎人在，他们对于古羌人，就像是凶猛的野兽，只不过，这头野兽可以好好坐下来友好交流，于是羌族人选择了最简单的方式——破财免灾。
在政治上，古羌人对于商周臣服，而正因为这样的臣服，古羌人开始与华夏族的人进行通婚，而此时双方的政治、经济、文化就此开始交流，而部分的古羌人最后融入到了周人当中去。
还有一部分的古羌人，选择向西南方向而去。
这一部分古羌人运气非常的好，一路上没碰到什么比他们更强大的其他族属的对抗，于是这部分古羌人发展到最后，将古羌人的族系分化得更多，就像解放初期的彝族人那样，甚至连称呼都因为不同地方而不同，虽然他们是同一个祖先同一个系别。
而有关彝族人先祖的那一支，就被称作是越巂羌的族属。
三、关于古羌人与彝族人渊源深厚的证据
越巂羌，这是现在关于彝族人先祖来源最为认同的一种说法，也就是从西北直下的古羌人，当然，空口无凭，自然是有一些证据可以去证明他们之间的渊源。
蜀汉的时候，曾有一支军队驻营在越巂羌聚居的地方，而派军队的原因就是防止叛变。说一个人吧，这样就能知道为什么了，对三国有听说的人应该都知道孟获，他就是彝族人，也就是越巂羌人，对于当时整个中原地区来说，很明显“南蛮”时人人尚武的，这就需要时刻戒备他们引起不必要的麻烦。与这件事相同的还有明朝，明朝对于滇东北，黔西北，他们有专门平定当地彝族叛变的将领，而这些将领的称呼就是“平羌”将军。
在丧葬上，古羌人也和彝族人颇有渊源，火葬是古羌人的传统习俗，他们甚至有“凡是是古羌人，被俘虏了，不怕被杀，但怕不被火葬”的说法，彝族虽然没有这样的说法，但彝族也是普遍实行火葬的，而将古羌人火葬习俗传承至今的主力军，也是他们。
在命名习俗上，古羌人也与曾经的彝族有许多相同点，在关于父子姓名方面，古羌人与彝族人有同样一种现象。如果你去翻阅一个彝族人的族谱，你可能会发现他们名字的字是会一代代传承的，比如唐代彝族先民所建的南诏国政权，其王族世系为：细奴罗—罗盛炎—盛罗皮——皮罗阁……这是古羌人的传统，也是后来彝族人的传统。
其实无论彝族是怎么由来的，还是彝族这个名字是怎么来的，现在这个时代，每个民族都有各自的文化和特色，但总的来说还是在同一片土地，也都是同样的国籍。
参考资料：
【1】中华人民共和国中央人民政府网站词条《彝族》
【2】彝族人网《彝族名称来历》